Saleros de Plástico Moldeado de AUNT JEMIMA Y MOSE de 5 pulgadas de altura, "Black Americana", década de 1940

Los SALEROS DE TÍA JEMIMA Y TÍO MOISÉS, de 12.7 cm de alto, fueron producidos a fines de la década de 1940 por Fiedler & Fiedler (F & F) Mold and Die Works Company de Dayton, Ohio, como parte de una campaña promocional con Quaker Oats. Fabricados de plástico duro rojo moldeado con detalles pintados con aerosol para formular rasgos faciales, tonos de piel y vestimenta, estos saleros se completan con un tapón de plástico verde.

La salero de la tía Jemima está vestida con un vestido rojo y un pañuelo en la cabeza, con un delantal y un pañuelo blanco, mientras que el salero del tío Moisés sostiene un sombrero de copa negro y está vestido con una chaqueta de traje roja, pantalones amarillos y pajarita. La tía Jemima está casi perfecta, con la mayor parte de su pintura y todavía tiene su tapón de plástico. El tío Moisés no ha tenido tanta suerte, con pintura faltante en algunos lugares y sin tapón de plástico. La parte inferior de su salero tiene algún tipo de pegamento cerca del agujero y hay una mancha de plástico en la parte posterior de su frac. La marca del fabricante y "Made in the USA" están grabadas en cada base.

Quaker Oats se inspiró para ambos personajes en canciones. La tía Jemima se inspiró en un animado número de vodevil, mientras que la representación del tío Moisés se basa en "Old Man Mose", escrita por los músicos de jazz Louis Armstrong y Zilner Randolph en 1935. En junio de 2020, Quaker Oats anunció el retiro de la tía Jemima, citando la necesidad de avanzar hacia la igualdad racial debido a la imagen estereotipada de la marca.

Contexto Histórico y Aviso de Contenido

Este artículo refleja imágenes y temas que fueron producidos durante períodos de desigualdad racial en los Estados Unidos. Dichos objetos a menudo contienen estereotipos dañinos que hoy resultan ofensivos. Se presentan aquí únicamente con fines de documentación histórica y educativos, no como un respaldo de las opiniones que representan.

Museos y académicos enfatizan la importancia de preservar y contextualizar este material para comprender mejor la historia del racismo y su impacto. Este enfoque está respaldado por instituciones como el Museo Jim Crow en la Universidad Estatal de Ferris, que utiliza artefactos de intolerancia para enseñar tolerancia y promover la justicia social.